辽阳市| 郫县| 偃师| 抚远| 呼兰| 滨海| 科尔沁左翼中旗| 永丰| 岱岳| 惠山| 石龙| 宾县| 城固| 肇东| 太仆寺旗| 秀山| 天山天池| 徐水| 商城| 临潭| 马尾| 调兵山| 大通| 泰和| 桓台| 湘阴| 蛟河| 西平| 白河| 景德镇| 广灵| 龙川| 青龙| 拜城| 鄂州| 承德县| 名山| 涟水| 石拐| 叶城| 万山| 宿州| 罗江| 宝丰| 綦江| 津市| 伊吾| 靖远| 武胜| 高阳| 上思| 周口| 夹江| 西沙岛| 木兰| 泸西| 犍为| 吐鲁番| 汉沽| 濠江| 贡觉| 楚州| 宕昌| 资中| 瑞丽| 拉萨| 鄂州| 荥阳| 全州| 扶风| 文县| 沽源| 通城| 临夏县| 分宜| 青铜峡| 鲅鱼圈| 双流| 蔡甸| 江陵| 清徐| 沙洋| 镇宁| 云县| 黟县| 雅安| 覃塘| 沭阳| 井陉| 大庆| 盐津| 岚山| 龙胜| 德庆| 清苑| 八宿| 天安门| 零陵| 武汉| 东川| 屏南| 新泰| 蔡甸| 杭锦后旗| 疏勒| 溆浦| 攸县| 兴业| 韶山| 托里| 平陆| 江阴| 常宁| 乌拉特中旗| 甘棠镇| 高州| 淄川| 通化市| 肃南| 怀集| 雄县| 陵水| 阳曲| 江华| 畹町| 峨眉山| 潜山| 台南市| 赵县| 巨鹿| 绵竹| 上高| 渭南| 铜仁| 兰考| 集安| 东兴| 湘潭县| 新县| 绥江| 安福| 宁南| 临夏市| 潮州| 江城| 汶上| 安远| 黄岛| 绿春| 吴中| 昌平| 安达| 改则| 垦利| 类乌齐| 全南| 日照| 霍林郭勒| 黔江| 麻江| 江阴| 福安| 武鸣| 蓝田| 德江| 通海| 陇西| 裕民| 黄龙| 平和| 印江| 珲春| 普宁| 永川| 改则| 林口| 若羌| 通榆| 辛集| 新竹市| 阿拉尔| 修文| 图木舒克| 昭觉| 望城| 武山| 麦盖提| 六安| 镇平| 平远| 定兴| 盘县| 永昌| 福泉| 桃江| 高密| 磐石| 图们| 长汀| 定边| 海盐| 罗山| 满洲里| 吴起| 石屏| 克拉玛依| 单县| 开县| 广安| 镇巴| 陆河| 达尔罕茂明安联合旗| 施秉| 衡南| 莘县| 和政| 石泉| 鲅鱼圈| 隆德| 饶阳| 钟山| 珙县| 岚县| 龙凤| 泗阳| 武汉| 石景山| 孝义| 旬阳| 宁夏| 且末| 福安| 阳江| 施秉| 湖州| 永城| 上饶县| 康乐| 襄樊| 浚县| 伊川| 凤翔| 屏东| 安宁| 故城| 囊谦| 松滋| 阳城| 安福| 金塔| 临川| 朗县| 广宗| 蓝田| 开化| 潮州| 吴桥| 习水| 滨海| 崇礼| 文县| 蓬莱| 柳林|

石嘴山市“硬约束”依法推进全国文明城市创建

2019-09-21 21:34 来源:北京热线010

  石嘴山市“硬约束”依法推进全国文明城市创建

  这一年,“铭记”写在很多人心里“如果丧失对历史的记忆,我们的心灵就会在黑暗中迷失”。毛泽东34岁,瞿秋白29岁,李维汉31岁,任弼时23岁,我23岁,陆定一那时比我小两岁……”1927年10月初,邓小平随中共中央迁到上海。

而清凉寺应该是贡窑,烧造御用瓷器。如《开元天宝遗事》说长安仕女游春时,用“红裙递相插挂,以为宴帷”。

  大规模的休整工程刚结束,1216年法国路易王子就兵临城下。  沧海桑田,中山先生的夙愿实现了吗?笔者了解到,现在的清河火车站即将随着京张高铁的开建,变身为京北枢纽车站,但百年老站不会被拆除,将作为景观保留在新车站旁;名存实亡的清河大楼已经难寻军校的踪迹,取而代之的是被称为共和国“杀手锏”的火箭军司令部昂然矗立在其旧址之上;百年清河毛纺行业已经整体搬迁平谷,原址变为大型的橡树湾高档商品住宅区,清河街道正在积极协调对制呢厂办公楼进行修缮保护和利用,将其打造成地区历史文化的展示中心,用以传承清河的历史。

  他很清楚地记得当年开会的情景:“李维汉是秘书长,会议代表有二十几个人,我是中央秘书。1958年,编列出31件海外藏汝瓷,此外中国政府曾送展10件参加1935~1936年的伦敦中国艺术国际展览。

”蒋介石从1915年开始记日记,直到1972年卧病不起才中断,除去其间丢失的四年,保存下来的共有53年的日记,几乎一天不落。

  譬如,她对我讲:‘荣儿你过来,你那辫梢梳得多么憨蠢,若把辫绳留长一点,一走路,动摆开了,多好看!’等等,轻易不露出疾言厉色的面孔来。

  而周扬到延安以后就跟着毛泽东,后来成为党内管理文艺工作的最高领导人。”在内外压力下,兼之大势所趋,6月6日,张国焘在炉霍宣布取消第二“中央”。

  然而,在20世纪80年代初,一位中共高干的夫人以真名和笔名陆续出版了多本有关江青的传记:《江青野史》、《女皇梦——江青外传》、《江青秘传》、《无冕女皇》,其中都把徐明清污蔑成叛徒、与江青关系紧密的死党,使徐明清的声名再蒙阴影,造成了恶劣的社会影响。

  问及中国当时的通货膨胀率,邓小平没有回答。其中,她为采贝的侗傣民工造了一个象形字“偒”,极为生动且由此演绎出了“易”字。

  因此,捐监一途是当时富裕商民子弟入仕的捷径。

  在异国他乡,孝章与已有过婚姻的俞扬和坠入情网,使得父亲大为光火,甚至没有参加宝贝女儿的婚礼。

  他们尝试保留火种,进而发明了“钻木取火”的生存技能,人类饮食文化进入熟食阶段,即传说中的“燧人氏”时代。古人记载在这里告警鸣放炮火,连居庸关都能相应救援,此言不虚。

  

  石嘴山市“硬约束”依法推进全国文明城市创建

 
责编:

让世界折服的“班禅画师”

T-
T+
评论 收藏打印
作者: 杨征实 蜀轩发布时间:2019-09-21 07:00:00来源: 中国西藏网

  他的作品深得十世班禅的赞赏,十世班禅赐福他为“班禅画师”并亲自聘任他为中国藏语系高级佛学院藏传佛教绘画研究员,授予他最高荣誉证书。为将藏族艺术介绍给世界人民,他在美国、英国、印度、奥地利、瑞士和西班牙等地举办个人画展,把藏文化带向世界。他就是全国政协委员、四川省美术家协会副主席、四川省人民政府文史研究馆副馆长、获四川省“德艺双馨”艺术家称号的尼玛泽仁。


尼玛泽仁

  班禅的画师

  尼玛泽仁清楚地记得他第一次见到班禅大师是在1982年。那一年,尼玛泽仁在全国书画大奖赛上获得金奖。班禅听说有一位藏族年轻人获书画金奖,非常高兴,亲自来给尼玛泽仁颁奖,并把他请来家中作客。初出茅庐的尼玛泽仁那时还非常拘谨,只记得班禅和自己谈过民族文化的问题。班禅对他说:一个民族落后并不可怕,怕的是丢掉自己的文化。但是继承自己的文化,是为了使它发扬光大,并不是为了给西方“文明世界”保留一块供观赏的活化石。

  4年以后,班禅到甘孜视察,特地派人请来了在甘孜工作的尼玛泽仁,这是尼玛泽仁第二次见到班禅。班禅一直想找一位懂藏文化、懂西洋绘画的人作画师,他觉得泽仁不错,便把他留在了身边。

  画松赞干布时,班禅亲自骑马立在广场上为尼玛泽仁当模特。大热的天,一站就是半天,班禅却纹丝不动。那认真的神态,至今深深地印在尼玛泽仁的心中。

  作为班禅的画师,尼玛泽仁的主要工作任务便是画宗教方面的内容。画完松赞干布,尼玛泽仁被派到扎什伦布寺,在供奉历世班禅的灵塔里面为十世班禅画像。

  尼玛泽仁记得当他还是一个默默无闻的小画师的时候,班禅就对他说:“你以后出国办画展,一定要署上‘班禅画师’的字样,向世界表明我是关心民族艺术的,中央是关心民族艺术的。”今天,每当尼玛泽仁在画布上签署“班禅画师”的名号时,他总是不由想起班禅那期待的目光,感觉自己肩负的使命神圣而光荣。


尼玛泽仁作品 ——文成公主入藏弘佛图

  坚定的爱国者

  尼玛泽仁是一个地地道道的藏族艺术家,长期生活在藏区,对自己民族的艺术、生活、风俗、习惯有特殊的感情,加上他曾是十世班禅大师的画师,一些国外的新闻机构、政客们对他“情有独钟”。

  1993年,在美国举办画展的时候,“美国之音”记者采访了尼玛泽仁。记者问的第一个问题便是:“你是十世班禅的画师,现在中国政府在寻访班禅转世灵童,达赖喇嘛也在寻访转世灵童。你认哪一个灵童?”

  尼玛泽仁按照自己的历史知识和宗教知识,这样回答了记者:“寻访班禅转世灵童必须按照历史定制,必须遵循宗教仪轨,必须经过中央政府批准。按这三个条件寻访到的灵童,全体藏族人民都拥护。”尼玛泽仁不是中国共产党党员,但他是一位坚定的爱国者,他说的三条与后来中央制订的有关政策基本上是吻合的。中央的政策符合定制仪轨,符合人心民意。

  2019-09-21,汶川发生特大地震,尼玛泽仁当时在都江堰的家中作画,那一刻,尼玛泽仁死里逃生。惊魂未定时,尼玛泽仁反复冲到楼上,寻找并带领那些没有逃出来的人跑出楼房;地震过后,在楼群下不知所措的人群当中,又是尼玛泽仁高呼并带领大家“逃”向最近的开阔地带——玉垒山公园;夜晚来临时,尼玛泽仁与夫人在自己画室的院子里,一共收留了无家可归的9户人家,在临时搭建的帐篷里,彩条布下、雨棚中、汽车上,由此组成了一个新的大家庭,大家共同渡过了余震,经历了悲伤,也共同守护了整个画家村。

  随后,国家领导人亲临灾区一线指导抗震救灾,解放军也进来了,尼玛泽仁告诉亲友:“有党中央和解放军的救援,我们就有救了。”四面八方驰援灾区,他把感受倾泻在了画面上,以解放军从废墟中救人的场景为基础,创作了《中国的力量》,画出心中的悲伤与感动、温暖与力量;画出废墟中走出来的生命的坚韧和顽强;画出万众一心抗震救灾中人性的崇高与自己一份沉甸甸的责任。


尼玛泽仁拜见十一世班禅

  杰出的艺术家

  尼玛泽仁认为,他的绘画是从藏民族文化的载体上生长出来的,“她的每一个形象,每一个符号都浸染着历史感”。他的代表作《元番瑞和图》《雪域》《牧马图》等体现了藏、汉族文化和西方现代艺术相融合的整体风格,充满了玄思妙想,涌动着庄严肃穆的宗教情怀,深刻地描绘出藏民族对世界的感知。

  外界把尼玛泽仁新时期的画称为“新”唐卡。其实,尼玛泽仁认为唐卡并不是独立的艺术品。过去作为宗教供奉品的唐卡在当代被注入了更多商品化的内容,但尼玛泽仁认为,唐卡大多以画佛像为主要内容,而佛像的坐姿都是由历代高僧制定的,有其固定的模式拘囿,无法传达新时代鲜活的文化讯息,需要与时俱进进行改变。

  “当了几届全国政协委员,我感到欣慰,也感到自豪。”尼玛泽仁说,在政协履职过程中,他一直在为发展民族文化不懈努力、履职尽责,许多的提案和建议都受到重视并有了结果。“政协委员的职责,就是走到百姓中间去,多听听他们的声音,传达他们的愿望。”

  在世界各国游走的日子里,尼玛泽仁有着独特的感受。“我记得我在西方举办个人画展时,西方人为之惊叹。在伦敦,他们说,欧洲用五百年的时间才完成了文艺复兴,而在中国,古老的西藏文化,短短几十年的时间,就已经发生了巨大的变化,从宗教殿堂变成了崭新的艺术,我告诉他,这就是在中国发生的奇迹。”

  为何会产生这样的感受?尼玛泽仁这样解释道:“只有民族的团结和谐,才会有我们的稳定和幸福,才迎来了我们社会的高度发展。民族团结犹如空气一样,我们离开了空气,五分钟都难以坚持,但是平时所有人都不会感觉空气的存在,所以我们要像珍惜空气的纯净度一样来珍惜我们民族和国家。作为藏族人,我这样讲是有原因的。我们充分享受着宗教信仰自由,充分享受着使用自己文字的自由,充分享受着运用自己本民族母体语言的自由,这些自由使少数民族享受到阳光,享受到祖国的温暖。 ”(杨征实 蜀 轩专供中国西藏网)

  转载该作品,须注明来源中国西藏网和署著作者名,否则将追究相关法律责任。

(责编: 苏文彦)
用户名密码注册
发表评论
最新最热

相关阅读

    ?
  • 观察/
  • 文化/
  • 宗教 /
  • 旅游 /
  • 秘闻
  • 治国理政进行时
  • 老西藏精神
  • 尼玛嘉措:红军走过的地方
  • 亚格博:形色藏人
公交总公司南 王崔村村委会 安全乡 高新一中高中部 冷湖
双河苑 玉桥南里 大场镇 沪芦高速公路 密山镇